客家人對圍龍屋很熟悉，但對屋內的廳房為何稱“龍廳”和“南北廳”可能會說不上來。

　　圍龍屋背后一般都有山，房屋多建在山腳的緩坡地帶。過去有說法，背后的山體為龍身，山脊為龍脈，圍龍屋建造處正是龍首，屋內上堂神龕背為龍首著穴之處。在化胎前端石坎正中砌放有代表金、木、水、火、土的五方龍神石塊（過年人們在神龕前祭祖時，也會在五方龍神石前插上幾支香敬拜），而與五方龍神石正對的上方圍屋正中間廳房便稱龍廳。它比兩側的普通房子稍大，裝雙合門。此廳房被認為是龍的“入首”處，正因有此說法，客家人對龍廳也就特別看重，圍龍屋里其他普通房子可用來作住房，但這龍廳不住人，也不放閑雜的物具，只放潔凈的，如：年節和做喜事時用的祭器（木撐、竹籃、盤碗、酒具、桌凳之類的莊重物具。）

　　南北廳指堂屋之間天井兩側的廳房。三堂屋分上南北廳和下南北廳，上南北廳多作主人的臥室兼書房，下南北廳則作為待客室，擺有茶桌、茶幾和座椅，廳房靠天井一側裝有刻畫精美的可拆屏風，中間裝有雙合門。

　　會留意這處廳房稱謂的人都會納悶，這些廳房為何稱南北廳而不稱東西廳呢？若整座圍龍屋是東西坐向的話，按廳房所處的方位稱南北廳倒是合理，而南北坐向的一座圍龍屋，兩邊廳房也稱南北廳就讓人不明白了。

　　其實，南北廳的“南北”并非指方位，是另有其含義的。

　　古代周易的星象學說中，東南西北四宮各由四大神獸（鳥）鎮守，東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。上面提到的上堂神龕背有五方龍神石，為房屋龍脈結穴之位，故上堂正面墻處為東宮蒼龍的“東”，而正對的下堂大門方向為“西”，依此算來，堂屋間天井兩側的廳房自然該稱“南北廳”了。再者，上堂正中為主人之位，神龕中擺放的都是房屋已故主人的神位。古時主位在東，賓位在西，主人一向有東道主之稱，故“東”字在詞匯中常有“主”之意，房東就是房主，舊時雇工稱房東為東家，都是有此來歷。

　　順便提一下，圍龍屋的廳和堂是有區分的，但人們有時將堂也混淆說成廳，如“在廳下里擺酒席”，其實是在堂屋下擺酒席。（林東）